Parution : Tom Regan, Les Droits des animaux, Hermann, 2013

droits animaux_couv515444b2aa9f4Tom Regan, Les Droits des animaux, traduit de l’américain par Enrique Utria, Paris, Hermann, “L’avocat du diable”, 2013

[The Case for Animal Rights, 1983 pour la première édition, 2004 pour la seconde édition]

Les animaux ont des droits. C’est la thèse que défend Tom Regan dans cette œuvre fondatrice, contribution majeure à la réflexion morale contemporaine. Loin d’être sans pensée, comme l’affirmait Descartes, les animaux que nous mangeons, chassons ou livrons aux expériences scientifiques sont conscients du monde. Leur esprit est empreint de croyances et de désirs, de souvenirs et d’attentes. Ce sont, à ce titre, des êtres dotés d’une valeur morale propre, indépendamment de l’utilité qu’ils peuvent avoir pour nous. Ce n’est pas simplement par compassion pour leur souffrance, mais par égard pour leur valeur que nous devons les traiter avec respect. La théorie de Regan est la formulation philosophique la plus élaborée et la plus radicale d’une éthique des droits des animaux. Elle pose une exigence de cohérence : si nous refusons l’exploitation des hommes, il nous faut également dénoncer l’exploitation des animaux non humains. L’abolition de l’élevage, de la chasse et de l’expérimentation est requise par la justice.

Tom Regan est professeur émérite de philosophie morale à la North Carolina State University à Raleigh (États-Unis).

TABLES DES MATIERES

Préface à l’édition 2004
Critiques philosophiques et autres critiques des droits des animaux – Théorie des droits – Objections et réponses – L’idée de valeur inhérente – Agents moraux et patients moraux – Accusation d’équivocité – Devoirs d’assistance – Cas du canot de sauvetage et accusation d’incohérence – Spectre du spécisme – Évaluer les vies – Théorie des droits et relations prédateur/proie – Théorie des droits et espèces en voie d’extinction – Patriarcat et droits des animaux – Conclusion

Préface

I. Conscience animale
1.1 Le déni de Descartes – 2 Comment ne pas défier Descartes – 1.3 Principe de parcimonie – 1.4 Objection de la Mettrie – 1.5 Test du langage – 1.6 Scepticisme – 1.7 Théorie de l’évolution et conscience – 1.8 Descartes en ruine – 1.9 Argument cumulatif en faveur – de la conscience animale – 1.10 Quels sont les animaux conscients? – 1.11 Résumé et conclusion

II. Complexité de la conscience animale
2.1 Théorie croyance/désir – 2.2 Langage et croyance – 2.3 Contenu de la croyance – 2.4 Trois objections – 2.5 Complexité de la conscience animale – 2.6 Résumé et conclusion

III. Bien-être animal 
3.1 Autonomie des animaux – 3.2 Intérêts – 3.3 Avantages (benefits) – 3.4 Dommages (harms) – 3.5 Mort – 3.6 Paternalisme et animaux – 3.7 Euthanasie et animaux – 3.8 Résumé et conclusion

IV. Pensée et théorie éthiques
4.1 Certaines façons de ne pas répondre aux questions morales – 4.2 Jugement moral idéal – 4.3 Critères pour l’évaluation des principes moraux – 4.4 Théories éthiques conséquentialistes – 4.5 Théories éthiques non conséquentialistes – 4.6 évaluation des théories éthiques – 4.7 Résumé et conclusion

V. Théories des devoirs indirects 
5.1 Théories des devoirs indirects et des devoirs directs – 5.2 Agents moraux et patients moraux – 5.3 Théorie de Narveson : l’égoïsme rationnel – 5.4 Position de Rawls : le contractualisme – 5.5 Position de Kant : l’humanité comme fin en soi – 5.6 Arbitraire moral de toutes les théories de devoirs indirects – 5.7 Résumé et conclusion

VI. Théories des devoirs directs
6.1 Théorie de la cruauté / bonté – 6.2 Utilitarisme hédoniste – 6.3 Utilitarisme de la préférence – 6.4 Fondements de Singer pour le végétarisme – 6.5 Utilitarisme et spécisme – 6.6 Résumé et conclusion

VII. Justice et égalité
7.1 Théories utilitaristes et perfectionnistes de la justice – 7.2 Individus égaux en valeur – 7.3 « Tous les animaux sont égaux » – 7.4 Valeur inhérente et révérence pour la vie – 7.5 Valeur inhérente et critère sujet-d’une-vie – 7.6 Justice : principe de respect pour les individus – 7.7 Utilitarisme de la règle et justice – 7.8 Défense du principe de respect – 7.9 Dérivation du principe de dommage – 7.10 Résumé et conclusion

VIII. La théorie des droits
8.1 Droits moraux et droits légaux – 8.2 Prétentions et prétentions valides – 8.3 Devoirs acquis et devoirs non acquis – 8.4 Principe de respect et droit à un traitement respectueux – 8.5 Droits des patients moraux – 8.6 Miscellanée d’objections – 8.7 Outrepasser le droit à ne pas subir de dommage – 8.8 Innocence des patients moraux – 8.9 Le nombre devrait-il compter ? – 8.10 Principe d’outrepassement minimal et principe du pire – 8.11 Pourquoi les effets secondaires ne comptent pas – 8.12 Réponses à d’autres objections – 8.13 Affaires à régler – 8.14 Résumé et conclusion

IX. Implications de la théorie des droits
9.1 Pourquoi le végétarisme est obligatoire – 9.2 Pourquoi il est mal de chasser et de piéger – 9.3 Comment se soucier des espèces en voie d’extinction – 9.4 Contre l’utilisation des animaux dans la science – 9.5 Résumé et conclusion

Epilogue

Index

Anne Simon

Anne Simon est Directrice de recherche au CNRS. Spécialiste de lettres et de philosophie, elle est responsable du CIEPFC à l'ENS, où elle anime les carnets PhilOfr, Animots, Pôle Proust et Prix Recherche au présent.

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