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AàC | Parasites | Cambridge | 20.03.15

“Parasites”
Cambridge French Graduate Conference 2015

14-15 mai 2015

Emmanuel College, Cambridge

Avec des interventions de Professor Steven Connor (Cambridge) et Professor Mairéad Hanrahan (UCL)

Les organisateurs du Colloque annuel de doctorants du département de
français de l’Université de Cambridge sollicitent les jeunes
chercheurs en études francophones à proposer des contributions autour
du thème « Parasites ».

En français, le terme « parasite », peut être associé à trois
sphères distinctes et/ou conjointes : 1. un parasite biologique; 2. un
parasite social; 3. l’interférence.  Son étymologie renvoie à la
proximité et à l’alimentation : en effet, en grec, le parasitos est
« celui qui mange au table d’un autre ». Dans la biologie un
organisme parasitique est le bénéficiaire d’une relation
déséquilibrée avec son hôte. Le parasite social, lui aussi, est
celui que l’on connaît ou méconnaît comme le destinataire
improductif d’une échange à sens unique. Enfin, dans la théorie de
la communication, le parasite est l’interférence qui brouille la
chaîne entre un destinateur et un destinataire.

Publié en 1980, Le Parasite, ouvrage phare de Michel Serres, mobilise
à travers une prose riche le concept de parasite pour figurer les
bruits, perturbations, interruptions, destructions et ruptures au cœur
des systèmes de communication, des structures sociales ou des relations
humaines. Selon Michel Serres, le parasite est une figure qui permet de
penser la différence et le déséquilibre qui sous-tendent des
systèmes organisés. « Les systèmes marchent parce qu’ils ne
marchent pas. Le non-fonctionnement demeure essentiel pour le
fonctionnement… La relation est la non-relation. Et c’est cela, le
parasite. »

Le parasite est celui qui pille sans rendre, qui prend sans donner, qui
détruit la possibilité de l’équilibre. C’est le bruit
non-effaçable, le bug, qui introduit la complexité dans des messages
et dans des relations. L’interférence élimine l’inertie et initie
l’histoire. Le parasite est têtu et ses effets sont irréversibles.

Trente-cinq ans après la publication du livre de Serres – une
période dans laquelle de nouvelles technologies de communication se
sont propagées, phénomène qui a obligé à repenser radicalement
l’humain et le post-humain;  dans laquelle des formes d’organisation
politique se sont effondrées, se sont régénérées – ce colloque
s’intéressera à la figure du parasite afin de reconsidérer sa
survivance, son devenir, sa mutation et sa pertinence pour des relations
d’échange, de transmission, de voyage, d’attache(ment), d’usage,
d’abus et de dépendance. Nous nous intéresserons surtout à des
propositions qui examineront la figure du parasite en relation à la
littérature, au cinéma, à l’art plastique, à la culture numérique
ou à la philosophie. Nous voudrions considérer de manière critique la
place du « parasitisme » dans les rapports entre textes, images,
peuples, classes, états, espèces et espaces.

Les propositions de communication d’une longueur de 300-400 mots
(correspondant à une présentation d’une vingtaine de minutes
maximum) peuvent être rédigées soit en français, soit en anglais.
Nous demandons également une courte (50 mots) notice biographique.
Celles-ci doivent être envoyées à cam.parasites2015@gmail.com avant
le vendredi 20 mars 2015 au plus tard.

Nous prévoyons (sous réserve) de publier les actes du colloque comme
l’ont fait les anciens organisateurs. Nous vous prions donc de prendre
en compte que des frais d’inscription (£30) seront demandés.

Les contributions pourront s’inscrire dans l’une de ces directions
(ou d’autres) :

Hospitalité
Alimentation
Paratextes
Animaux
Trolls
Bugs
Usage et abus
Proximité
Maladie
Signal, bruit, parasite
Transmission et interférence
Migration et vagabondage
Parasitisme social
Infestation
Intimité et dépendance
Irritation
Capital et propriété
Echange
Consommation
Relation
Attachement et détachement, attache et séparation
Erreur


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Anne Simon (12 mars 2015). AàC | Parasites | Cambridge | 20.03.15. Animots. Consulté le 14 mars 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/b6ar


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